莊子嶺的傳說(shuō)
楊勇領(lǐng)
【莊子嶺的傳說(shuō)】
莊子嶺位于河北涉縣北部、偏城鎮(zhèn)大巖村村東。嶺上草木蔥郁，四季分明。傳說(shuō)為南華真人莊子修道之處。在莊子嶺，關(guān)于莊子的傳說(shuō)由來(lái)已久，在當(dāng)?shù)亓鱾魇V。
【莊子與莊子嶺】
莊子名周字子休，戰(zhàn)國(guó)宋國(guó)人士。是繼老子之后道家學(xué)派的代表人物，創(chuàng)立了“莊學(xué)”，與道教始祖老子并稱(chēng)“老莊”，世稱(chēng)“南華真人”。
傳說(shuō)當(dāng)年莊子無(wú)意仕進(jìn)，好周游天下。一日行至一處，遙望山頂紫云成蓋，寶氣氤氳，知是福地，遂入山，乃見(jiàn)其山勢(shì)猶如鯤鵬展翅，層巒入云，奇峰疊翠，紅霞漫天。更有飛瀑倒掛，清流擊湍。山中有一谷，谷內(nèi)壽鹿仙禽，瑤草奇花遍布。莊子不禁暗嘆：真乃養(yǎng)生之福地，修真之洞天。于是在山谷內(nèi)背崖臨溪之處結(jié)廬而居，號(hào)“逍遙居”。
此后數(shù)載，莊子用功修道，勇猛異常，渴飲山間靈泉瓊露，饑餐嶺下松果黃精，閑時(shí)更采山中之藥草，筑丹爐調(diào)鉛烹汞，摶煉成丹，贈(zèng)醫(yī)施藥救濟(jì)一方群萌，百姓無(wú)不感恩戴德。
而后莊子道行日益精深，終于感動(dòng)太上老君下凡密授三千道德真言。渡莊子登天羽化，白日飛升。莊子感平生所學(xué)，于山中著《逍遙游》一卷以傳后世。后世感莊子之德，尊其為“南華真人”。為紀(jì)念莊子，山嶺周?chē)傩諏⑶f子幽隱的著書(shū)的山谷稱(chēng)“逍遙谷”。將其修道的山嶺稱(chēng)之為“莊子嶺”。
【道德天尊渡南華】
莊子于嶺上為四方百姓及山中獸鳥(niǎo)講道。并采集山中的奇花異草煉成丹藥治病救人。
一日，莊子在百草谷采藥，忽聞呼救之聲，往視之，見(jiàn)一村姑打扮的妙齡女子腳踝滲血，跌坐在地，問(wèn)之，村姑言道其乃家中父母膝下獨(dú)女，前些時(shí)日老父病重，普通藥石難醫(yī)，聞?wù)f百草谷有九葉靈芝可以救命，特來(lái)采之，不慎跌落山崖，正恐無(wú)救，且幸遇先生，望先生慈悲，就奴家于急難。于是莊子乃救扶村姑回逍遙草廬，熬湯煮藥片刻即愈。少時(shí)，莊子言道其乃修道之人，六欲清凈，不染紅塵，姑娘既已康愈，早些下山，以免父母掛懷。村姑聞聽(tīng)急言：當(dāng)下天色已晚，況山中虎狼甚多，奴家孤身一人，望先生留宿一晚，明早下山。莊子不忍，安排村姑歇下，自己獨(dú)自到廬外打坐。
是夜，村姑忽至莊子跟前調(diào)戲，莊子二目思沉，心靜如水，不予搭訕，且逐村姑回屋安歇。一夜無(wú)事。次日，村姑歸去，邀莊子同往酬謝，莊子婉言謝絕。村姑歸去不久，忽聞空中仙樂(lè)飄飄，紫氣萬(wàn)丈，視之，見(jiàn)一鶴發(fā)童顏道者，坐下板角青牛，成太極模樣，頭頂瓔珞金花，若檐前滴水，絡(luò)繹不絕。莊子知是圣人，遂拜。空中道者稱(chēng)言其乃太清境八景宮道德天尊老子，知嶺上莊子專(zhuān)心修道，將達(dá)至真，故化妙齡村姑試其道心。果不其然，莊子道心如磬，德行周圓，諸天贊嘆。于是，道德天尊乃密授莊子道德真言符箓正法，賜逍遙道冠，助其修行。莊子感恩，至此，拜老子為師，神游太清聽(tīng)道，愈加精進(jìn)。
【莊子嶺“天門(mén)”、“道士帽”、“獅頭巖”的傳說(shuō)】
在莊子嶺上有一座山峰形如從中間劈開(kāi)的石門(mén)，俗稱(chēng)“天門(mén)”有一座像帽子的山峰，俗稱(chēng)“道士帽”，還有一座像獅子頭的巨大巖石。關(guān)于這幾個(gè)景點(diǎn)，還有一段動(dòng)人的傳說(shuō)故事呢。
話說(shuō)莊子拜太清老子為師之后，體悟三千道德真言。上朝原始，下濟(jì)幽冥。只待功成果滿(mǎn)，得道登真。忽一日，迷霧沉沉，獸鳥(niǎo)哀鳴。不多時(shí)，乾坤混沌，日月無(wú)光。山中更是一股黑氣，直沖蒼穹。莊子不知何故，遂來(lái)到山神廟以密法請(qǐng)來(lái)山神。山神告言山中有一獅魔，萬(wàn)余年前涂炭生靈，惹得天怒人怨，終被太清老君鎮(zhèn)壓在山中，今日道行大增，沖破封印。怕世上從此多事矣。莊子聞聽(tīng)，不禁暗思，絕不可使此獅魔霍亂黎民。乃祭起佩劍，來(lái)到封印處，要與獅魔一決雌雄。獅魔初破封印，正施魔法，見(jiàn)一道人，戴逍遙巾冠，面如白玉，三縷長(zhǎng)須，乃問(wèn)何來(lái)，莊子答為除魔而來(lái)，大怒，與之戰(zhàn)，莊子不敵，逍遙冠亦被打落塵埃。遂借密法，神游太清，來(lái)到天尊座下，請(qǐng)問(wèn)救濟(jì)妙策。天尊指點(diǎn)莊子在莊子嶺上有一石門(mén)，其內(nèi)藏當(dāng)年老君封魔之誅魔道劍，去之可除魔。拜謝乃反，回到嶺上，御空臨風(fēng)，以掌做劈勢(shì)，頓時(shí)天雷滾滾，十方震動(dòng)，一到霹靂，破開(kāi)石門(mén)，石門(mén)頓開(kāi)一分為二。莊子遂取道劍復(fù)戰(zhàn)獅魔，數(shù)百合后獅魔不敵被斬山下。至此莊子嶺又復(fù)清明。
莊子當(dāng)年劈開(kāi)石門(mén)求劍的地方稱(chēng)為“天門(mén)”，莊子被打落的逍遙冠化為山峰，其形如帽，俗稱(chēng)“道士帽”，莊子斬下的獅頭化為形如獅子頭的巨大巖石稱(chēng)“獅子巖”。至于莊子問(wèn)山神的地方，人們?yōu)榱思o(jì)念特修了一座山神廟，現(xiàn)在山上尚有山神廟遺跡。
【神鰲問(wèn)道】
在莊子嶺群山之中，有一座山峰，孤峰絕立，狀似海龜，傳說(shuō)是向莊子問(wèn)道舍殼歸真的神鰲所化，那么這究竟是怎么一回事呢？且聽(tīng)慢慢道來(lái)。
話說(shuō)有一日，莊子在林間習(xí)道，忽見(jiàn)天邊有一異物，如巨傘蓋，騰云駕霧排山倒海而來(lái)。到得莊子不遠(yuǎn)處立下，作匍匐皈依狀。神鰲自稱(chēng)其生于此嶺為滄海之時(shí)，得道于天皇年間，歷經(jīng)九九之劫，七七之災(zāi)，尚未見(jiàn)道登真，聞聽(tīng)山中仙精言說(shuō)有太清座下南華莊子在此布道，故特來(lái)請(qǐng)教皈依。并詢(xún)問(wèn)其修煉萬(wàn)載為何尚無(wú)法正果。莊子聞言，默坐演算天機(jī)。片刻微微一笑，對(duì)神鰲言道：舍得，舍得，汝雖萬(wàn)載修行，三毒俱滅，真言修身，然難舍紅塵皮殼，如何得道？神鰲聞聽(tīng)如夢(mèng)初醒，點(diǎn)頭遙遙頓首，而后四足撐地，昂首對(duì)空，霎時(shí)，一股清氣由其首直沖云漢，清氣于空中凝體結(jié)形化為一粉顏童子，頭抓雙髻，臨空而立，向莊子作揖答謝，苦修萬(wàn)年，不得其宗，今日幸蒙真人點(diǎn)化頑愚，舍此塵胎，得入蓬臺(tái)，不勝感激，待到真人羽化，我定為南華山門(mén)護(hù)法。說(shuō)罷，神鰲所化仙童對(duì)莊子再三頓首，沖天而去。莊子見(jiàn)此，依然默坐，做一偈記之。
偈曰：多年老鰲求登真，妄將光陰做迷深。
今日點(diǎn)破塵胎處，脫卻皮殼入玄門(mén)。
山中獸鳥(niǎo)聞言，無(wú)不歡喜。
此即是莊子渡神鰲的故事，現(xiàn)在莊子嶺上尚有老鰲當(dāng)年舍下的凡胎所化的山峰聳立在嶺上群峰中間。
【結(jié)語(yǔ)】
以上只是南華莊子在莊子嶺上的幾個(gè)傳說(shuō)之一，莊子離開(kāi)莊子嶺后，繼續(xù)周游天下，并于有生之年著言成書(shū)，寫(xiě)成10萬(wàn)余言的巨著，名《南華經(jīng)》。他的學(xué)說(shuō)也成為了中華文化的重要組成部分之一，為世人所推崇。而莊子嶺，歷經(jīng)滄桑幾度，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期還成為救助八路軍傷員以及隱匿抗戰(zhàn)物資的重要場(chǎng)所。至今在莊子嶺還留有許多當(dāng)年莊子的遺跡，以及那一個(gè)個(gè)美麗神奇?zhèn)髡f(shuō)，等待著你我去發(fā)掘。